家庭是社会的细胞，又是人们生活的主要场所。家庭中的老有所养，幼有所教，家庭人员之间的互相关心和照顾及和睦相处是自古为人们所追求的欢乐境界。家庭中的老长辈见到儿孙绕膝时，其心境显然是极其愉快的，情绪是积极的。为了家庭群体的欢乐，有人奔忙，有人操劳，有人慈爱，有人严训育教......自古及今，人类已经变成一幅人间家庭欢乐图，而且还在继续下去。
家庭是世俗社会风浪的避风港。世俗社会生活中风浪过去，家庭便能向他们提供一个温馨的小环境，让他们歇息一下，以图恢复一下心力再进入世俗社会风浪中去奋斗。家庭对于老年人来说又是安度晚年的理想场所，老年夫妻将在家庭中互相依靠，互相作生存斗争的鼓励，所以中国儒家一直很重视家庭的稳定，追求家庭天伦之乐，并且提出了"齐家"的社会主张，认为"齐家"与〃治国平天下〃具有同等的社会意义。无产阶级革命导师马克思一家是充满天伦之乐的，妻子燕妮积极支持马克思的事业。平时马克思一家常到公园和郊外游玩，逛动物园和植物园，又常常在星期日全家人一同去普斯泰特荒阜野餐。好一幅亲情动人的融乐生活的画面。情感在人类家庭天伦之乐过程中起着相当重要的情绪调节作用。
由于家庭中的天伦之乐影响着人的情绪变化，家庭又是人们活动的主要场所，所以天伦之乐对人的健康关系很大。
人在和睦的家庭环境中，精神上没有压力，大脑细胞的活力增强，精神放松，其本身就成为一种良好的健身环境。反之，如果家庭成员之间口角频繁、风波不休，就会感到优愁焦躁，吃不香，睡不安。这种情绪会使人增加患心身疾病的可能。
国外一家医院曾对500名肠胃病人作过调査，结果表明，因家庭不睦等原因造成情绪不良而得病的占74%。有的研究还表明，人在优愁、沮丧、焦躁的家庭心境状态下可导致头痛、失眠、反应迟钝、肌肉疲劳、消化功能降低、免疫功能下降等现象。可见天伦之乐对于人的身心健康关系极大。
家庭是一个可以宣泄对社会不满的特殊环境，这又使家庭显得特别的温馨。这样的温馨环境特别有利于家庭成员的健康，使他们免受世俗不良社会环境的伤害。
家庭群体一般由夫妻、子女、尊长等关系构成。这些家庭群体之间在个别的心理需要上的互相获得满足及他们之间相互在情绪上的良好调节都是天伦之乐的心理学基础。他们之间所共同遵循的社会道德规范则又使天伦之乐具有相当的美学意义，从而真正给人以身心健康。
邓小平的晚年生活中，四个孙子辈的孩子带给了他无穷欢乐。
他住室的桌子上至今还摆放着孙儿孙女们送给他的代表他们属相的瓷玩具。
晚年邓小平的住室内摆放着鼠、虎、羊、牛四个小动物的瓷玩具，分别代表着四个不同属相的孙儿孙女们。每当看到这几个瓷玩具，邓小平的目光中就流露出难以言表的慈爱。
邓小平关心、疼爱每一个孙辈，看到哪个不在跟前，就询问去了哪里。他外出休息，只要条件许可，就尽量带上孩子们同行。他愿意在他们中间，此时，他"返老还童〃，感受到莫大的天伦之乐。
有一年春天，全家去北京玉泉山游春。孙儿孙女们为了让爷爷、奶奶高兴，用枝条编了两个柳条帽，跑到邓小平夫妇身边给他们戴上，还恳求爷爷、奶奶戴着柳条帽照像。
这时，老两口心甘情愿地受着孙儿孙女们的安排，端坐在靠背椅上，以鲜花、绿树为背景，留下了一张全家福。两位七八十岁的老人，仿佛回到了青年时代。
不管什么时候，只要邓小平和孙儿孙女们在一起，就会陶醉在童真的情趣之中。
给邓小平过生日，是孙儿孙女们积极性最高的时候。几天前，他们就会问大人："我们今年给爷爷送什么礼物好啊？"他们从不花钱买礼物给爷爷，而是亲手制作礼物，认为这样更能表现对爷爷的敬爱之心。
诗人臧克家晚年的生活情趣之一便是和孩子们在一起，常到幼儿园去和孩子们一起说笑。在家中则常和夕卜孙孙女一起，有说不完的话。在欢声笑语中忘却了暮年，孩子们成了他感情上的寄托，也成了他与疾病作斗争的精神支柱。他在散文《我和孩子》中写道："我喜欢许许多的小朋友，自己好似也变成了他们当中的一"
邓小平晚年也很喜欢和孙子孙女们在一起，带来童心与童趣，享受着美好的天伦之乐，给他的晚年生活增添了不可替代的幸福感。
含饴弄孙——邓小平标签：含饴弄孙——邓小平
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真的是厉害啊，爱了爱了
2021年06月15日 13:07